瑜伽論記

修行位假立十地等。就正引經文中，先問答

正辨諸地之義；後請立經名及時眾得益。前

中有二：一、長行；二、重頌。長行有四：一、辨地

義；二、辨地中所應學法；三、辨地中所有煩惱；

四、辨說一乘意。初辨地中有六；初辨攝義；二、

釋地名；三、辨地中所對除法；四、辨諸地清淨

通德；五、明四緣故菩薩生勝；六、辨菩薩行諸

大願。初中，先問；後答。問中，觀自在菩薩者，舊

云觀世音，此譯家錯。又舊翻藥師經中，名為

觀世音自在，但乘世音字。今準梵語翻名觀

自在，其問有二。一、問清淨；二、問分攝。答中，

先總答；後徵問別解。於中，初釋四種清淨，可

知。次釋十一分攝。謂十一地名十一分。一、一

地中，初明自分滿；二、明勝進分未圓滿。先於

勝解行地、依十法行、極善修習等者，景云：十

法行則是書持供養自讀施他等，亦可雖在

地前仰學十地之行，名十法行極善修等。泰

云：先於地前依書持等十種行修勝解忍故，

入初地分。又解：十度名十法，三地菩薩心未

能捨諸等至愛，及與法愛者，障於四地，未得

名已圓滿，地論名解法慢障，乃至此分圓滿者，

四地圓滿。而未能於諸諦道理，如實觀察者，

未得五地諦觀。又未能捨背趣之心未能修

方便等者，五地通達生死苦而能恒入，通達

涅槃樂，而不速求，是二方便四地未得。為令

已下，五地圓滿，而未能於生死流轉如實觀

察者，六地能觀緣起流轉，五地不得。又由於

彼多生厭故，未能多住無相作意者，七地長

入真如無相作意，六地雖不長入而能多住