瑜伽論記

六識受用六塵事。若內六根若外六塵中間

異生橫計實我三事之外都不可得。二解人

無我，言由唯一相；可得者，則人無我所顯真

如道理是有，故云可得。謂於根塵識三事；愚

夫遍計常住實我不可得我異性相，道理可得

者，無我真如性異妄我道理可得。問曰：空與

無我差別云何？解云：蘊中無我名空，蘊體非

我名為無我。三解法空中，備、景云：則彼依他

圓成法中，無彼遍計常無常等隨言法性，故

名法空。泰云：遍計所取生滅無常性，五事不

攝，故都不得。此欲辨遍計所執法我體性空

無都不可得，然不明法無我真如是實有不

可得。四解法無我。言謂由一相乃至聖智所

行者，因法無我所顯真如聖智所行，是故可

得。問：法、空與法無我有何差別？解云：依他

圓成無彼橫計決定性法名法空，即彼二性

非情執有名法無我。又解：依他因緣之法，猶

如幻化無決定性，名為法空，圓成實性妙離

有無，名為法空，此二性非是執性有體有用

名法無我，故攝論云若執諸法有體有用名

為法我，明法無彼定性體用名法無我。下明

由六相故無我所顯真如內證離言，異於愚

夫隨言說性，是故可得，六相如文。五解增益

中，景云：差別有八者，一、執常；二、執有定性

無常亦是增益；三、因執常執我增益；四、因執

有無常執有無我；五、因執無我執實心增益；

六、因執我執不真實心增益。此復二種已下，

重釋第五、第六。一者、決定者，於境定執；二者、

尋求者，尋求向前取實不實二境之心。於中