瑜伽論記

如是證成道理，由現量故者，結上現見所得

相。由比量故者，結次三相，謂依止現見所

得相，自類譬喻所引相，圓成實相。由聖教量

故者，結彼第五善清淨言教相，如是三重

由五種相名為清淨，次辨不清淨由七種相，

須知因明，以因中說不成不定，及舉相違不

成，相違各四，不定有六，一一別釋，如彼商羯

羅王所造小因因明論，此中所說七相當彼

何過耶？景云：今此文中，當其六不定中五，除

相違決定。一者、此餘同類可得相者，此當同

品一分轉異品遍轉，如言聲非勤勇無間所

發因言無常性故，非勤勇無間所發宗以電

空為同品，無常性因於電即有於空則無，以

瓶等為異品，無常性因於彼遍有。今此文中，

但明同品一分轉，故云此餘同類可得，此宗

之外同品之中有此無常性因可得，故云此

餘；二者、此餘異類可得相者，即是異品一分

轉同品遍轉，如言聲是勤勇無間所發因云

無常性故，此宗以瓶等為同品，無常性因於

彼遍轉，以電空為異品，彼無常性因於電是

有，於空即無，此宗之外異品一分得有無常

性義，故云此餘異類可得，略不言同品遍有；

三者、一切同類可得相者，即是共不定，如說

聲常所量性故，此因於同品異品皆有，今此

文中且明同品可得；四者、一切異類可得相

者，則是不共，如說聲常是所聞故，無同法喻

但有異喻，以除聲外并非所聞，故云一切異

類可得；五者、異類譬喻所得者，則是俱品一

分轉，如說聲常無質礙故等，以同品一分轉