瑜伽論記

乃至不弄；二、不反加害；三、不懷怨結；四、諫時

不恚；五、不待來諫；六、不由恐怖染心而行忍

辱；七、不以作意而便放捨。二釋：一、信業果；

二、於不饒益不生瞋弄；三、不反報；四、不怨結；

五、諫時不恚亦不待諫；六、不由恐染行心；七、

不以作思放捨。精進七者，一、通達平等不

自舉陵他；二、具大勢力即是被甲精進也；三、

具大精進者則有勢也；四、有所堪能者，是有

力也；五、堅固；六、勇猛，此二即是有勤也；七、於

諸善法終不捨軛者即不捨軛也。一釋：一、達

處中行；二、不自舉；三、陵他；四、具大勢；五、具

大勤；六、有堪能；七、不捨軛。今解：一、達平等

性；二、不自舉陵他；三、具大勢力；四、具大精

進；五、有所堪能；六、堅固勇猛；七、不捨軛。靜

慮七者，有善通達相者，一云，通達真如也；一

云：通達三相也；二、圓滿者住分定也；三、俱分

者雙運道也；四、運轉者後後勝進分也；五、無

所依者空慧相應定也；六、善修治者斷惑證

滅也；七、於菩薩藏聞緣修習無量者，依大乘

教修不可量諸三摩地故。又解：修四無量故，

慧淨七者，一、釋一遠離；二、邊知三解脫，二知

二自性；三、知三無性；四、知世俗五明外明內

明聲明因明醫方明也；五、知勝義；六、無分別

多所住；七、無量總法乃至法隨法行，泰云：又

無分已下有二，前是止慧，後是觀慧，加行五

慧名七種慧者，即同此判。一釋：若諸菩薩至

是名為慧者，是總釋慧名。自下釋七相，下判

亦同，今依前釋。十五、釋前五緣總有五業。十

六約五義分別施等，前五相中，三名最廣大，