瑜伽論記

云退失聖教；四、於佛語言不聽聞者，上云退

失無間修諸善法，亦可四種退事總由慳悋

等之所顯也。下云不修善根故等五句者，不

修善根是總句。下有四句，如次配上四句而

結也，亦可五句通結上四句也。第八解不如

其義，四句。一、任持正法；二、住練若；三、勤修福

業；四、管御大眾。依此四句事起於四求求信

伏等如其次第。下云由與我愛俱，於微細罪

不見怖畏者，釋任持正法欲求信伏，與其無

我非勝解俱下，釋住練若求於聲譽偏修人

無我名非勝解，於現法中樂相雜住，釋御大

眾求供養等。於當來世下，釋勤修福業求染

白等也。亦可由與我愛俱等釋住持正法求

信伏，與其無我非勝解俱不顧他利釋住練

若求聲聞譽，於生死涅槃一向觀見過失功

德釋勤修福業求染果。於現法中下，釋管御

求供養等福。矯現自身能正持法乃至御眾

者牒結也。十六門中，前二門訖。自下第三解

正行勝利。初標四句，前後相生利有情故生

多福故合為第四，亦可正行能成四種勝利，

又能生長無量福也。第二次第解釋。初句四

法中，前一能令集福資糧，後三能令集智資

糧。第三、四法。一者、修修所成者，因修慧故成

餘白法；二者、成就有情，即彼所成者，因成就

他成自白法；三者、堪忍難事，即彼所成者，因

忍難事成餘白法；四、聞思無厭，即彼所成者，因

於聞思無厭足故成餘白法。又解：一者、修修

慧；二者、即彼修慧所成成就有情；三者、即彼

修慧所成堪忍難事，謂入惡趣他有情等；四