瑜伽論記

辨三圓滿。前中，言謂諸名言安足處事至名

為清淨者，此約依他辨無二相也。言又非一

切名言安足處事至名為清淨者，此約圓成

辨無二相也。於其一事，亦有亦無非有非無，

故名無二也。下辨三圓滿。言由五相名論圓

滿等者，一、說之因緣；二、是宣之言；三、所說之

法；四、說之儀式；五、能說者，言若勝內怨者，勝

煩惱怨也。若勝外怨者，勝伏天魔也。言由五

相名果勝利滿等者，一、供如來；二、報施主恩；

三、越生死苦；四、於福田性無有退轉；五、從佛

教法化生名為佛子依止佛家也。大門第十

六解於菩薩藏教授中勝解勝利。於中，初

標章列名；次別解釋；後結成無量。就別解中，

即有五段。初解第一相謂由五相映蔽感大

富貴增上之因。一者、能引有量善趣果及引

無量世出果故，亦可富貴之因引有量果故，

勝解能引無量果故後釋為勝；二者、富貴因

有盡法故，勝解因無盡法故；三者、富貴因

感非廣大樂故，勝解因感廣大樂故；四者、富

貴因是智眷屬故，勝解因是智自性故；五者、

由此勝解能引彼智故。次釋第二相。據身行

離六過失，以釋轉依身是所依故也。言三者、

由二種相威儀過失者，此有兩釋。一云，威儀

有四，合則為二。一、行；二、住生及臥，故云二

相。一云，大疾大遲為二相威儀過失；四者、由

三種相怖畏相過失者，老病死也；五者、由

二種相遏履瑟吒過失者，遏履瑟吒者，雜染

義也；煩惱業，名為二相。又解：違順二境染，

名為二相也。次釋第三相，於相慶慰時遠離