止觀輔行傳弘決

十三。因迦葉難佛言。如是思惟無有實利。

亦如比丘觀不淨時。見所著衣悉如皮想。

而實非皮。所可食噉皆作蟲想。觀好美

羹作穢汁想。觀所食物猶如髓腦。觀骨碎

粖猶如於󰉓。於坐下正明發相。次譬。如文。

初觀下對修辯發。如文。復次諸下明境轉

所由。由心轉故。故引二緣以例想境感果

不同。如觀不淨等。感果是過去心力。不淨

是現在心力。今明發相亦由宿因。過現雖

殊同皆心造。是故得以二種為例執石等

者。如大經中釋摩男執諸瓦礫皆悉成寶。

亦是過去心力所致。僧護所見意亦如是。

彼經云。舍衛有五百賈客欲入海采寶。有

一長者告眾人言。我有門師名為僧護

可請為師。咸共往請。僧護曰。可白和尚舍

利弗。便至舍利弗所白舍利弗。舍利弗復

至佛所以事白佛。佛便聽去。即共入海未

至寶所。有一龍王從海而出。眾人言。汝

是何神。龍王現身云。與我僧護。賈人等即

便與之往采寶所。還至失師所作如是

言。至世尊所當何所言。龍王知賈人還

即以僧護還諸賈人。賈人於是共僧護

歸。賈人貪近從陸路還。賈人夜發誤棄僧

護。失伴獨行而去。至一僧藍即見僧溫室

地獄。僧入火然。問曰。是何人。答。閻浮提人

難信汝可問佛。如是次第見五十三獄。至

已問佛佛為解說。溫室獄者。迦葉佛時恣用

僧器。楗槌獄者。不打楗槌。用僧物故。肉地

被燒獄者。私耕僧地故。肉𤬪地獄者。為僧