宗鏡錄

漸。若能觀於心性之一。則是一道甚深。即正

道之一。是唯一之一。千佛同轍。今古不易之

一道也。亦云一路涅槃門。亦云一道出生死。

又名大佛頂首楞嚴王具足萬行。十方如來一

門超出。妙莊嚴路。猶如百華共成一蜜。故知

萬法同會斯宗。若諦了之。一切在我。昇沈去

住。任意隨緣。示聖現凡。出生入死。變化難測。

運無作之神通。隱顯同時。闡如幻之三昧。是

非冥合。逆順同歸。語默卷舒。常順一真之道。

治生產業。不違實相之門。運用施為。念念而

未離法界。行住坐臥。步步而常在其中。若不

信之人。對面千里。如寒山子詩云。可貴天然

物。獨一無伴侶。促之在方寸。延之一切處。汝

若不信受。相逢不相遇。如明達之者。寓目關

懷。悉能先覺。若未遇之子。可以事知。舉動施

為。未甞間斷。如蔡順。字君仲。以孝聞。順少

孤。養母。常出求薪。有客卒至。母望順不還。乃

嚙其指。順即心動。棄薪馳歸。跪問其故。母

曰。有急客來。吾嚙指以悟汝耳。又唐裴敬彝。

父為陳王典所殺。敬彝時在城。忽自覺。流涕

不食。謂人曰。我大人凡有痛處。吾即不安。今

日心痛。手足皆廢。事在不測。遂歸覲。父果已

死。又唐張志安。居鄉閭稱孝。差為里尹。在縣

忽稱母疾急。縣令問。志安曰。母有疾志安亦

病。志安適患心痛。是以知母有疾。令拘之。差

人覆之。果如所說。尋奏高表門閭。拜為散騎

常侍。

問。此宗所悟。還有師不。答。此是自覺聖智。

無師智。自然智。之所證處。不從他悟。自證之