宗鏡錄

共住故。佛子。假使乾草。積同須彌。投火於中。

如芥子許。必皆燒盡。何以故。火能燒故。於如

來所。種少善根。亦復如是。必能燒盡一切煩

惱。究竟得於無餘涅槃。何以故。此少善根。性

究竟故。佛子。譬如雪山有藥王樹。名曰善見。

若有見者。眼得清淨。若有聞者。耳得清淨。若

有嗅者。鼻得清淨。若有甞者。舌得清淨。若有

觸者。身得清淨。若有眾生。取彼地土。亦能為

作除病利益。佛子。如來應正等覺無上藥王。

亦復如是。能作一切。饒益眾生。若有得見如

來色身。眼得清淨。若有得聞如來名號。耳得

清淨。若有得嗅如來戒香。鼻得清淨。若有得

甞如來法味。舌得清淨。具廣長舌。解語言法。

若有得觸如來光者。身得清淨。究竟獲得無

上法身。若於如來生憶念者。則得念佛三昧

清淨。若有眾生。供養如來所經土地。及塔廟

者。亦具善根。滅除一切諸煩惱患。得賢聖樂。

佛子。我今告汝。設有眾生。見聞於佛。業障纏

覆。不生信樂。亦種善根。無空過者。乃至究竟

入於涅槃。佛子。菩薩摩訶薩應如是知。於如

來所。見聞親近。所種善根。悉離一切諸不善

法。具足善法。故知若見若聞。若信不信。皆得

究竟無上善根。以見圓覺之佛。普門之法故。

以覺圓故。無有缺減。以法普故。自然具足。豈

非究竟耶。所以華嚴初發心功德品頌云。菩

薩發心功德量。億劫稱揚不可盡。以出一切

諸如來。獨覺聲聞安樂故。十方國土諸眾生。

皆悉施安無量劫。勸持五戒及十善。四禪四

等諸定處。復於多劫施安樂。令斷諸惑成羅