宗鏡錄

漢。彼諸福聚雖無量。不與發心功德比。又教

億眾成緣覺。獲無諍行微妙道。以彼而校菩

提心。算數譬喻無能及。一念能過塵數剎。如

是經於無量劫。此諸剎數尚可量。發心功德

不可知。又頌云。所說種種眾譬喻。無有能

及菩提心。以諸三世人中尊。皆從發心而得

生。華嚴指歸云。明經有十種益。一見聞益。謂

此見聞如來。及此遺法。所種善根。成金剛種

不可破壞。要心成佛。如性起品云。佛子。乃至

不信邪見眾生。見聞佛者。彼諸眾生。於見聞

中得種善根。果報不虛。乃至究竟涅槃等。二

發心益。謂信位既滿。稱彼佛懷發此大心。此

心即是普賢法攝。是故融通。即遍無盡時處

等法界。既入彼攝彼。即全諸位。悉皆成滿。故

經云。初發心即是佛故。悉與三世諸如來等。

三起行益。謂若起一普賢行時。即遍一切行。

一切位。一切德。一切法。一切處。一切時。一

切因。一切果。窮盡法界。具足一切。如帝網

等。故經云。菩薩摩訶薩得聞此法。以少方便。

疾得菩提。四攝位益。謂信等五位。一一位中

攝一切位。然有二門。一全位相是門。即一切

位是一位故。十信滿處。即便成佛。二諸位相

資門。則一位中具一切位。如十信中有十住。

乃至十地。故經云。住於一地普攝一切諸地

功德。如十玄門。五速證益。依此普門。一證一

切證。如經明地獄眾生。蒙光滅苦。纔從地獄

門出。昇兜率天。聞此普法。即得十地者。明是

此法之深益。六滅障益。依此普法。亦一斷一

切斷。如前兜率天子。非直自身頓得十地。亦

乃毛孔香熏。全示眾生。頓滅無量煩惱。並是