宗鏡錄

心。是最實心。止觀云。發此心者。能翻一一塵

勞門。即是八萬四千諸三昧門。無明轉。即變

為明。如融氷成水。更非遠物。不餘處來。但一

念心。普皆具足。如如意珠。非有寶。非無寶。若

謂無者。即妄語。若謂有者。即邪見。不可以心

知。不可以言辯。眾生於此不思議不縛法中。

而思想作縛。於無脫法中。而求於脫。是故起

大慈悲。興四弘誓。拔兩苦。與兩樂。故名非縛

非脫。真正菩提心。此發一菩提心。即一切菩

提心。譬如良醫。有一祕方。總攝諸方。阿伽陀

藥。功兼諸藥。如食乳糜。更無所須。一切具足。

如如意珠。乃至此一心。是大中大。上中上。圓

中圓。滿中滿。實中實。真中真。了義中了義。

玄中玄。妙中妙。不可思議中不可思議。若能

如此。簡非顯是。體權識實。而發心者。是一切

諸佛種。譬如金剛。從金性生。佛菩提心。從大

悲起。是諸行先。如服阿娑羅藥。先用清水。諸

行中最。如諸根中。命根為最。佛正法正行中。

此心為最。如太子生。具王儀相。大臣恭敬。有

大聲名。如迦陵頻伽鳥㲉中鳴聲。已勝諸鳥。

此菩提心。有大勢力。如師子筋絃。如師子乳。

如金剛鎚。如那羅延箭。具足眾寶。能除貧苦。

如如意珠。雖小懈怠。小失威儀。猶勝二乘功

德。舉要言之。此心即具一切菩薩功德。能成

三世無上正覺。若解此心。任運達於止觀。無

發無礙即是觀。其性寂滅即是止。止觀即菩

提。菩提即止觀。如上廣讚。發此圓信菩提心

人。實為難有。若凡夫外道。迷於此心。而為分

段生死。藏通二乘。背於此心。而作有餘涅槃。