宗鏡錄

普法之勝力。七轉利益。普行亦成。即能頓益

無邊眾生。悉亦同得此十地法。如前兜率天

子。得十地已。毛孔中出蓋雲供養佛。經云。若

有眾生見此蓋雲者。彼諸眾生。種一恒河沙

轉輪王所植善根等。八造修益。如善財依此

普法。一得一切得。以前生曾見聞普法。成金

剛種。遂令今生頓成解行。九頓得益。如經明

六千比丘。頓見如來。得十眼境界。祇洹林中。

不可說塵數菩薩。頓得無盡自在法海等。十

稱性益。謂依此普法。一切眾生。無不皆悉稱

其本性。在佛果海中。即是舊來益。如經明於

佛身中。見一切眾生已成佛竟。已涅槃竟。是

以此宗鏡錄中。並是稱性而談。約本而說。因

果皆實。理事俱真。以是圓滿之宗。普門之法。

見普法故。名為普眼。普法者。一具一切。一一

稱性。同時具足。眼外無法。乃稱普眼。亦名普

眼經。遂令見聞之人。皆同性得。以此性無盡。

則所益何窮。故能總括無邊。該通一切。攝前

則攝後。如舉初步。即到千里之程途。得一則

得餘。猶觀天月。即了一切之水月。故知有教

的有其位。有法必有其人。如地獄眾生。見聞

為種。處八難內超十地階。善財童子。行解在

躬。於一生中。圓多劫果。文理有據。果報非虛。

可示後賢。同繼斯種。所以如來藏經中。校量

功德。受持此經。供養過去恒河沙現在諸佛。

造恒河沙七寶臺。高十由旬。日日如是。乃至

五十恒河沙七寶臺。供養恒河沙如來。不如

有人喜樂菩提。受持此經。乃至算數譬喻所

不能及。釋曰。七寶是限量之財。供養乃有為

之福。若持此經者。則一乘常住之寶。真如無