宗鏡錄

議止觀。觀此三毒。一念貪心。無有起處。即是

一唾劫火而滅。了念成智。即是一吹世界而

成。乃至一切不思議希有之事。但達一念無

明心。成諸佛智。無有不洞曉之者。若不解此。

非唯不聽出家。一切萬善。皆不成就。以不知

佛法根本故。大智度論云。復次有人。謂地為

堅牢。心無形質。皆是虛妄。以是故。佛說心力

為大。行般若波羅蜜故。散此大地以為微塵。

以地有色香味觸重故。自無所作。水少香故。

動作勝地。火少香味。勢勝於水。風少色香味。

故動作勝火。心無四事。故所為力大。又以心

多煩惱結使繫縛。故令心力微少。有漏善心。

雖無煩惱。以心取諸法相故。其力亦少。二乘

無漏心。雖不取相。以智慧有量。及出無漏道

時。六情隨俗分別。取諸法相故。不盡心力。諸

佛及大菩薩。智慧無量無邊。常處禪定。於世

間涅槃。無所分別。諸法實相。其實不異。但智

有優劣。行般若波羅蜜者。畢竟清淨。無所罣

礙。一念中。能散十方一切如恒河沙等。三千

大千國土。大地諸山微塵。故知真心。有此大

力。眾生妄隔而不覺知。金光明經疏云。如日

光能照天下。不能照道理。心智之光明。能發

智照理。故心是光。若心癡闇。體則憔悴。心有

智光。膚色充澤。故云。般若大故色大。般若淨

故色淨。即是明也。天下萬物。唯人為貴。七尺

形骸。不如靈智為貴。所以觀之心貴。心即是

金。又知依知正名光。知一切法無一切法為

明。是以若於宗鏡纔有信入。便生圓解。能發

真正菩提心。更無過上。是無等等心。是最勝