宗鏡錄

諸珍寶不可窮盡。如是文殊師利。我住此三

昧。觀於東方。見無量阿僧祇世界。現在諸佛

如來。阿羅訶。三藐三佛陀。如是南西北方四

維上下。如是。十方無量阿僧祇世界。我皆現

見是諸如來。住此三昧。為眾說法。文殊師利。

我住此三昧。不見一法。然非法界。釋曰。寶積

三昧者。即一切眾生心。是。無量功德聚。猶如

世間寶積。若能住此一心寶積三昧。有何功德

寶而不知。故能見十方佛寶。普照無餘。所以

云不見一法。然非法界。是以萬類之中。唯心

為貴。如金翅鳥。命終之後。骨肉散盡。唯有心

在。難陀龍王。取此鳥心。以為明珠。轉輪王得。

以為如意珠。然一切眾生心。亦復如是。幻身

雖滅。真心不壞。如經云。如劫燒火。不燒虛空。

又祖師云。百骸雖潰散。一物鎮長靈。若能了

此常住真心。即同獲於如意珠寶。若得之者。

廣濟於法界。用之者。普潤於十方。以此諸大

乘經中。十方諸佛。同共讚揚此菩提心。況如

無際虛空。未言少分。若下位淺智。焉敢言之。

故先德釋涅槃教義云。種種名目。只是一心

法。此法即是佛師。諸菩薩母。諸佛菩薩。辯不

能宣。凡夫千舌。豈解揄揚。二乘百盲。焉能舞

手者哉。此論開發信入。功德無邊。若但見聞。

設不信樂。尚種善根。無空過者。如華嚴經云。

佛子。譬如丈夫。食少金剛。終竟不消。要穿其

身。出在於外。何以故。金剛不與肉身雜穢而

同止故。於如來所。種少善根。亦復如是。要穿

一切有為諸行煩惱身。過到於無為究竟智

處。何以故。此少善根。不與有為諸行煩惱而