宗鏡錄

菩提心。則獲如是勝功德法。如上略錄。華嚴

大教一百二十門。讚發此心功德。廣大無邊。

然經中。雖引諸希奇珍寶譬況。皆是世間有

限之物。以麁比妙。將淺況深。寧齊出世無盡

之珍。豈等佛法難思之旨。故知世出世間。天

下之貴。無過心寶。如師子奮迅。威猛最雄。象

王蹴蹋。勢力無等。所以大樹緊那羅王所問

經云。爾時大樹緊那羅王白言。世尊。我聞菩

薩所有三昧。名曰寶住。若有菩薩得是三昧。

一切法寶。諸功德法。自然而得。佛告緊那羅

王言。若有菩薩。欲令佛寶種性不斷。法寶種

性僧寶種性不絕者。修集生起八十種寶。所

謂不忘一切智寶之心。乃至觀空無相無願

解脫門寶心。入甘露門故。觀一切法無生。寶

心。得無生法忍故。見一切法如幻如夢如焰

如影如響如水月。寶心。不住諸見故。觀因緣

法。寶心離斷常見故。離諸邊見垢穢。寶心。離

於二故。入無二法門。寶心。覺一道故。離一

切行。寶心。至正位故。正觀法位。寶心。一切

法平等故。集助一切菩提法。寶心。覺了一切

佛法故。乃至喻如大海。為眾法主。集一切寶。

一切眾寶。皆悉來歸。於是海中出生諸寶。如

是緊那羅王。菩薩。得是寶住三昧。為諸一切

眾生之主。集一切寶。一切法寶。皆悉歸趣。是

以祖師云。一切寶中。心寶為上。故知一切法

寶。皆歸宗鏡中。無有法財珍寶。而不積聚。如

入法界體性經云。文殊師利。復白佛言。以何

因緣。名以三昧為寶積耶。佛告文殊師利。譬

如大摩尼寶。善磨瑩已。安置淨處。隨彼地方。出