宗鏡錄

薩埵菩薩。二金剛王菩薩。三金剛愛菩薩。四。

金剛善哉菩薩。南方寶生如來。四菩薩者。一。

金剛寶。二金剛威光。三金剛幢。四金剛笑。西

方無量壽如來。亦名觀自在王如來。四菩薩

者。一金剛法。二金剛劍。三金剛因。四金剛

利。北方不空成就如來。四菩薩者。一金剛業。

二金剛法。三金剛藥叉。四金剛拳。已有二十

五及四攝八供養。故三十七。言四攝者。即鉤

索鎖鈴。八供養者。即燒散燈塗華鬘歌舞。皆

上有金剛。下有菩薩。然此三十七尊。各有種

子。皆是本師智用流出。與今華嚴經中海印

頓現。大意同也。問。若依此義。豈不違於平等

意趣。平等意趣云。言即我者。依於平等意趣

而說。非即我身。如何皆說為本師耶。答。中平

等之言。乃是一義。唯識尚說一切眾生中有

屬多佛。多佛共化以為一佛。若屬一佛。佛能

示現以為多身。十方如來。一一皆爾。今正一

佛能為多身。依此而讚本師爾。如弟子問傅

大士。從來啟佛文疏。那只啟釋迦。而不稱彌

勒耶。答曰。十方諸佛。共一法身。何必須二。

又三身十身。隨用而說。約其本性。唯一身而

已。如冥室希光。隨孔而照。光雖萬殊。而本之

者一所謂真法身也。亦是隨機所現。形相不

同。如出現品頌云。譬如梵王住自宮。普現三

千諸梵處。一切人天咸得見。實不分身向於

彼。諸佛現身亦如是。一切十方無不遍。其身

無數不可稱。亦不分身不分別。方知不是他

佛智遍自。則乃自佛智遍他。亦非自因趣他

果。本是他果承我因。則因果同時。凡聖一際。