宗鏡錄

以虛空證知一切法。為虛空印所印。又如虛

空藏菩薩。以虛空為庫藏。雨十方無量阿僧

祇世界。所雨寶物飲食衣服。故偈云。虛空無

高故。下亦不可得。諸法亦如是。其性無高下。

又偈云。虛空藏菩薩。得虛空庫藏。充足諸有

情。此藏無窮盡。諸煩惱門為佛事者。如經云。

煩惱是道場。知如實故。仁王經云。眾生未成

佛。菩提為煩惱。眾生若成佛。煩惱為菩提。猶

如下醫以藥成非藥。上品良醫用非藥為藥。

眾生將諸佛心為塵勞門。諸佛用眾生心成

菩提道。亦如福德者。執石成金。業貧者。變金

為石。法無定相。迴轉由心。道絕名言。理無變

異。如眼色等。一一皆具十法界。不瞬世界。瞪

視得無生法忍。即眼為法界。見華謝而悟無

常。證辟支佛果。即色為法界故。經云。菩薩有

一照法性冠。著此冠時。一切諸法悉現在心。

諸事亦爾。又如輪王有一床寶。聖王居上。即

能離欲。逮得四禪。玉女雖見。如覩佛像。不生

欲心。是以色為所造。心為能造。未有一法非

是我心。若迷所造。則成世塵。若悟能造。則為

妙旨。又打髑髏作聲。知過去善惡生死之處。

即聲為法界。是知直觀本理。理具諸法。若無

妙觀。日用不知。若能了知。則見一切萬法。皆

具一心。不思議圓頓之理。故肇法師云。聖遠

乎哉。體之即神。道遠乎哉。觸事而真。可謂心

境俱宗矣。若得宗鏡之明。任運能照。若色若

心。無不通達。是以華嚴經云。此諸供具。皆是

無上心所成。無作法所印。如華藏世界。山河

草木皆成佛事。善財童子。見聞覺知悉入法