宗鏡錄

法華經云。若有人信汝所說。則為見我。亦見

於汝。及比丘僧。并諸菩薩。何者。聞經心信無

疑。覺此信心明淨。即是見佛。慧數分明。是見

身子。諸數分明。是見眾比丘。慈悲心淨。是見

菩薩。黃蘗和尚云。諸佛與一切眾生。唯是一

心。更無別法。覺心即是。唯此一心即是佛。見

此心即是見佛。佛即是心。心即是眾生。眾生

即是佛。佛即是心。為眾生時。此心亦不減。為

佛時。此心亦不添。但悟一心。更無少法可得。

此即真佛。文殊當真空無礙之理。普賢當離

相無盡之行。諸大菩薩所表。人皆有之。不離

一心。悟之即是。但能無心。便是究竟。學道人。

不直下無心。累劫修行。終不成道。不如言下

自認取本法。此法即心。心外無法。絕諸思量。

故曰言語道斷。心行處滅。此心是本原清淨

佛。蠢動畜生。與佛菩薩一體。只為妄想分別。

造種種業果。本佛上實無一物。虛通寂靜。明

妙安樂而已。但於見聞覺知認取本心。然本

心不屬見聞覺知。亦不離見聞覺知。但莫於

見聞覺知上起解。亦不離見聞覺知覓心。不

即不離。不住不著。世人聞道。諸佛皆傳心法。

將謂心上別有一法可證可取。遂將心覓法。

不知心即是法。法即是心。不可將心更求於

心。歷千劫終無得日。不如當下無心。便是本

法。乃至出家。皆不出一念心地。故香嚴和尚

偈云。從來求出家。未詳出家稱。起坐只尋常。

更無少殊勝。以心外更無別出家法。有何勝

境可求所以淨名經云。無利無功德。是名出

家。則阿難未悟斯宗。但觀如來勝相求身出