宗鏡錄

師惡弟子之所化也。今佛為法王。十弟子為

法臣。即是正法之師。正法弟子。用慧行行行

正法。共化眾生。心王十通心數法。若眾生信

受。修行慧行。即見論諸煩惱滅。成一切見道

無量諸善心數法也。若眾生信受。修習行行。

即破一切天魔生死不善諸心數法。成修道

無量善心數法也。故經云。心王若正。則六臣

不邪。復次此十數。即是十法門。悉能通入涅

槃也。初以十數為種子。從此修習。遂致成道。

如合抱之樹。起於毫末也。今法王欲以半滿

之教。化諸眾生。先當隨其樂欲。故此經云。先

以欲句牽。後令入佛智也。今十弟子各弘一

法者。人以類聚。物以群分。隨其樂欲。各用一

行法門。攝為眷屬也。雖各掌一法門。何曾不

具十德。如十心數。隨有一起。十數即隨起。雖

用一數當名。而實有十數也。別對十弟子者。

初想數。即對富樓那。想數偏強從想入道。是

故聲聞弟子中。說法第一也。成論云。識得實

法。想得假名。富樓那用想數分明。故能分別

名相。無礙。辯才無滯。於說法人中。最為第一。

欲數。對大迦葉。用善欲數入道故。諸弟子中。

頭陀第一也。一切善法。欲為其本。迦葉絕世

榮華。志存出要。樂在山林。是則善欲心發。捨

世惡欲也。更樂。對迦栴延。即起此數。研覈義

理入道故。聲聞中。論義第一也。問答往復。更

相涉入。論義不窮。無滯無闕。以其偏修更樂

數故。能如是也。慧數。對身子。用慧數入道故。

於諸聲聞中。智慧第一。法輪之將也。念數。對

優波離。用念持律入道。於諸聲聞中。持律第