宗鏡錄

海云。顯光明者。謂見塵法界真如事理之時。

顯了分明。此是智慧光明照也。若無智光。則

理事不顯。但見法時。即是光明。由積智功圓。

是故放一光明。則法界無不顯示。常觀察一

切法界。是為放光明照一切。此宗鏡光。即是

諸佛毫光。普照法界。如華嚴經云。如來眉間

有大人相。名遍法界光明雲。摩尼寶華以為

莊嚴。放大光明。具眾寶色。猶如日月。洞徹清

淨。其光普照十方國土。於中顯現。一切佛身。

復出妙音。宣暢諸法。法華經云。放一毫光照

萬八千佛土。光中悉見菩薩六度莊嚴。眾生

受報好醜等事。又云。放一淨光。照無量國。大

乘本生心地觀經云。爾時會中有一菩薩。名

師子吼。覩如來放金色光明。四向觀視。海會

大眾。發大音聲。而作是言。乃至以是因緣。如

來不久從三昧起。當為演說心地觀門大乘

妙法。告諸大眾。無量一切人天福樂。速求出

世阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。今日世

尊。從胸臆中。放金色光。所照之處。皆如金色。

佛所顯示。意趣甚深。一切世間聲聞緣覺。盡

思度量所不能知。汝凡夫不觀自心。是故漂

流生死海中。諸佛菩薩能觀心故。度生死海。

到於彼岸。三世如來。法皆如是。放此光明。非

無因緣。釋曰。夫金色光者。表所說宗。如文殊

住方。須彌南面。皆同一色。無復異文。如寶篋

經云。文殊師利言。大德須菩提。如須彌山王

光。所照處。悉同一色。所謂金色。如是須菩提。

般若光照一切結使。悉同一色。謂佛法色。此

之心色。可謂明逾日月。量逸太虛。照燭包含。