宗鏡錄

為說種種法。所謂得美食而充足者。與說種

種集福德行。離貧窮行。知諸法行。成就法喜

禪悅食行。修習具足諸相好行。增長成就難

屈伏行。善能了達無上食行。成就無盡大威

德力降魔怨行。得好飲而充足者。與其說法。

令於生死。捨離愛著。入佛法味等。且如優婆

夷器內。明智居士空中。隨意而出無限珍羞。

繫念而雨眾多美食。凡來求者。皆赴所須。得

之者。盡證法門。食之者。咸成妙道。可謂無一

塵而不具足佛事。無一法而不圓滿正宗。但

隨眾生心。應所知量。循業發現。所見不同。外

道見為自然。凡夫見為生死。聲聞見為四諦。

緣覺見為因緣。小菩薩見為但空。大菩薩見

為中道。諸佛見為實相。若入宗鏡。諸見並融。

色塵為佛事者。如頻婆娑羅王。因佛口放五

色光照頂。後證阿那含果。又如寶積等五百

長者。見佛淨土。證無生法忍。此是覩色也。香

塵為佛事者。即香飯普熏三千大千。及欲色

界。諸天聞香入室。又燒香者。謂以智火發輝。

萬行普周遍故。塗香者。以性淨水和之飾法

身故。粖香者。以金剛智破令無實故。又如慈

悲不淨觀等斷諸惡者。如安息香能辟惡邪。

正見智慧無惡不斷。又十善行等生歡喜香。

如沈檀等。即攝根器。行施悅自他等。味塵為

佛事者。食此飯者。身安快樂。譬如樂莊嚴國。

觸塵為佛事者。以手捫摸我。一何快乃爾。光

明為佛事者。涅槃經云。遇斯光者。一切煩惱

皆悉消除。夫放光者。即是一心智慧之光。以

能照萬法之性故。即不隨塵墮其愚闇。如義