宗鏡錄

如來不出世。亦無有涅槃。又密嚴經。明佛

常在法界。無出世等。龍樹等宗。多立此義。此

有四說。總為一教。圓融無礙。皆不相妨。以各

聖教從淺至深。攝眾生故。思之可見。第二說

聽全收者。亦四句。一離佛心外無所化眾生。

況所說教。是故唯是佛心所顯。此義云何。謂

諸眾生無別自體。攬如來藏以成眾生。然此

如來藏。即是智證為自體。是故眾生舉體。總

在佛智心中。經頌云。諸佛悉了知。一切從心

轉。又云。如來菩提身中。悉見一切眾生發菩

提心成等正覺。乃至見一切眾生皆已寂滅。

亦復如是。皆悉一性。以無性故。又頌云。三世

一切劫。佛剎及諸法。諸根心心法。一切虛妄

法。於一佛身中。此法皆悉顯。是故離佛心智。

無一法可得。二總在眾生心中。以離眾生。無

別佛德故。此義云何。謂佛證於眾生心中真

如成佛。亦以始覺同本覺故。是故總在眾生

心中。從體起用。應化身時。即是眾生心中

真如用大。更無別佛。三隨一聖教全唯二心。

以前二說不相離故。謂眾生心內佛。為佛心

中眾生說法。佛心中眾生。聽眾生心中佛說

法。如是全收。說聽無礙。是謂甚深唯識道理。

四或彼聖教俱非二心。以兩俱形奪不並顯

故。雙融二位無不泯故。謂佛心中眾生無聽

者故。眾生心中佛無說者故。兩俱雙辯二相

盡故。經云。夫說法者。無說無示。其聽法者。無

聞無得。又經頌云。眾生所生不是生。亦無

流轉生死中。又經頌云。如來不說法。亦不

度眾生等。是故此四於一聖教圓融無礙。方