宗鏡錄

遮邊執路。名為中道。般若經中明簡擇性。名

為般若。法華經中明究竟運載。名曰一乘。此

之四名。通能所觀。若約真俗境觀者。正智唯

真。加行後得。並通真俗。若言證者。後得唯俗。

勝鬘經中。遮餘虛妄。名一實諦。顯法根本。亦

名一依。由空而證。又是空性。亦名為空。彰

異出纏。顯攝佛德。佛從中出。名如來藏。明體

不染貞實法性。名自性清淨心。功德自體。亦

名法身。能出四乘。能入二乘。亦名一乘。與法

華一乘別。無垢稱經。遮理有差別。名不二法

門。大慧經中。表無起盡。亦名不生不滅。涅槃

經中。彰法身因。多名佛性。離縛解脫。亦名涅

槃。楞伽經中。表離言說。名不思議。瑜伽等中。

顯不可施設。名非安立。攝大乘等。顯此遍常

等。名圓成實。對法論等。明非妄倒。名曰真

如。此之十五類名。唯所觀理。唯真智境。恐

文繁廣。略舉爾所。非更無也。謂諸法界。法性。

不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。

法位。真際。虛空界。無我。勝義不思議界等。乃

至瑜伽論中。施設非施設淺深異故。名為安

立非安立諦。即勝鬘經有作四聖諦。無作四

聖諦。涅槃經中。亦名勝義世俗二諦。乃至解

深密等。顯一切法有無事理種類差別。名為

三性。顯三俱無遍計所執。亦名三無性。又瑜

伽等中。明離繫之方便。亦名三解脫門。表印

深理。名三無生忍。大智度論。顯示差別。名四

悉檀。諸論以後觀細。亦名四如實智。仁王經

中位別印可。亦名五忍。如是一切。雖異名說。

皆是此中唯識境智差別名也。又或說因果