宗鏡錄

歸第一義。此之謂也。法華方便品偈云。我

本立誓願。普令一切眾。亦同得此道。如我

等無異。又偈云。正直捨方便。但說無上道。

此正不指世間為正。不指螢光析智為正。不

指燈炬體法智為正。不指星月道種智為正。

乃指日光一切種智為正。此流通。非為楊葉

木牛木馬而作流通。非流通半字。非流通

共字。非流通別字。純是流通圓滿脩多羅

滿字法也。如宗鏡一光。更無餘照。不唯位高

行滿。亦乃因深果圓。巧拙頓殊。遲速莫等。

如大智度論云。譬如治病。苦藥鍼灸痛而得

差。如有妙藥。名蘇陀扇陀。病人眼見。眾疾皆

愈。除病雖同。優劣法異。聲聞菩薩教化度人。

亦復如是。苦行頭陀。初中後夜。勤心禪觀。苦

而得道。聲聞教也。觀諸法相。無縛無解。心得

清淨。菩薩教也。是以了心實相。悟在剎那。積

行而成。因賒果遠。但有一毫之善。悉隨喜迴

向實相之心。乃至四威儀中。觸途成觀。念念

契旨。步步入玄。不令一塵而失真智。如箭射

地。無不中者。故論云。復次。正迴向。菩薩。應作

是念。如十方三世諸佛所知。用無上智慧。知

諸善根相。一切智人中。佛第一勝。佛所知諸

善根。必是實相。如佛所知。我亦用如是善

根相迴向。譬如射地。無不著時。若射餘物。或

著或不著。如諸佛所知隨喜。如射地無不著。

若用餘道隨喜。如射餘物。或著或不著。如是

迴向。是為不謗諸佛。故知信解實相心。入宗

鏡內。舉念皆是。無往不真。方順佛所知。不謗

三寶。若得實相智慧所廕。一切萬行悉皆成