宗鏡錄

權說。若云本心清淨。眾生聞者。起於邪見。

謂心即是。不肯修道。為令眾生斷除貪等。方

見佛性故。云終不定說等。若依實理。心性本

來未淨。猶如無始唯氷無水。雖全是氷。則不

得云氷不是水。眾生心性。亦復如是。雖本是

無明。則不得云非是三德祕藏。是故圓人。唯

觀無始三道即三德。故不同權人。却覆方見。

金剛三昧經云。梵行長者言。諸法一味。云

何三乘其智有異。佛言。長者。譬如江河淮海。

大小異故。深淺殊故。名文別故。水在江中。

名為江水。在淮中。名為淮水。在河中。名為河

水。俱在海中。唯名海水。法亦如是。俱在真如。

唯名佛道。是以縱橫幻境。在一性而融真。寂

滅靈空。寄森羅而顯相。如華嚴經頌云。譬如

一心力。能生種種心。如是一佛身。普現一切

佛。華手經偈云。若欲以一念。遍知一切心。是

心無形色。如幻不堅固。賢劫定意經云。見

於證明。三界如幻。一切本元。無所違失。是曰

一心。又云。以是名號。為無所有。有所覩見。

見一切本。是曰一心。如經偈云。廣博諸世界。

無量無有邊。知種種是一。知一是種種。何者。

一是萬法之一。以心為自性故。所以古頌云。

萬法由心生。心清萬法清。五通無障礙。心王

如眼睛。月燈三昧經云。爾時世尊。知月光童

子心所默念。而作偈問。告月光童子言。若菩

薩與一法相應。皆悉能獲最勝功德。速成阿

耨多羅三藐三菩提。何謂一法。童子。若菩薩

於一切法體性。如實了知。乃至偈言。諸法但

說一。所謂法無相。是智者所說。如實而了知。