淨名經集解關中疏

等者。肇曰。雖見苦而不樂涅槃之樂。雖知無

我不以眾生空故闕於教遵。雖見身空而不

取涅槃畢竟之道。故能安住生死與眾生同

疾。是以慰喻之家宣說其所應行。所不應行

不宣說也。

說悔先罪而不說入。於過去此二約大悲

喻也。文三。此初勸悔先過病由先罪。但可責

己不可具病癈捨大悲入過去也。肇曰。教有

疾菩薩悔既往之罪。法雖繫人不言罪。有常

往從未來到現在。從現在入過去也。

以己之疾愍於彼疾此二推己興悲以自

喻。生曰。我有智慧由以疾苦。況乃不達者乎。

推己愍彼。是嫌濟之壞。豈得自畏死也。

當識宿世無數劫苦。當念饒益一切眾生

此三追往念益以自喻也。肇曰。當尋宿世更

苦無量。今苦須臾何足致憂。但當力疾救彼

苦耳。生曰。念欲饒益一切眾生者。方入生死

不得有畏也。

憶所修福念於淨命此三約求大果喻也。

文三。初恃福以求大果勿邪命而苟存。肇曰。

恐新學菩薩為疾所亂故勸憶於修福悅其情

也。生曰。若有福者所生必勝。何有畏哉。

勿生憂苦常起精進此二息憂以進道也。

生曰。因病至懈。懈乃喻生。其憂勤與命覺恒

患不至。豈復容惱哉。

當作醫王療治眾病此三勸求大果以廣濟

也。肇曰。當為大法醫王療治群生之疾。自疾

可足憂乎。

菩薩應如是慰喻有疾菩薩令其歡喜此四