淨名經集解關中疏

以幻化。通達無有礙二此三行明知魔了

幻。而示現謗濟老病死。如太子跋欲淨居諸

天四城門所現。

或現劫盡燒。天地皆洞然。眾人有常想。照令

知無常。無數億眾生。俱來諸菩薩。一時到其

舍。化令而佛道三二行明大三災。水風二

災文無者略。初禪內有覺觀。外有火災。二禪

內有喜受。外有水災。三禪內有喘息。外有風

災。四禪無災由不動故。什曰。或實燒或不實

燒者。眾生見燒想即悟無常。還攝不燒也。

經書禁呪術。工巧諸伎藝盡現行此事。饒益

於群生四三行明世知也。什曰。以同習相

感。先同而復乖也。

世間眾道法悉於中出家。因以解人惑。而不

墮邪見肇曰。九十六種皆出家修道。隨其

出家欲解其惑不同其見。

或作日月天梵王世界主。或時作地水。或復

作風火肇曰。遇海漂人則變身為地水火

風。皆隨彼所須而自變形。

劫中有疾疫。現作諸藥草。若有服之者除病

消眾毒。劫中有飢饉。現身作飲食。先救飢

渴。劫以法語人。劫中有刀兵。為之起慈悲。化

彼諸眾生。令住無諍地。若有大戰陳。立之以

等力。菩薩現威勢。降伏使和安五行明小

三災。肇曰。菩薩法身于何不為。或為藥草令

服者病除。或為飲食令飢者得飽。刀兵七日。

疾病七月七日。飢饉七年七月七日。東西二

州有似非正。謂嗔增盛身力羸劣數加飢渴

等。北州金無戰陳助明刀兵可見。