淨名經集解關中疏

答曰。菩薩欲依如來功德力者。當住度脫一

切眾生二答也。肇曰。住化一切則其心廣

大。廣大其心則所之無難。此住佛功德力之

謂也。又解。住大悲心諸佛護念。

又問。欲度眾生當何所除二答也。

答曰。欲度眾生除其煩惱二答也。此二明

煩惱無邊誓願斷也。濟物之大斷惑為先。惑

因既亡生死自度。

又問。欲除煩惱當何所行問也。

答曰。當行正念答曰也。此三善法無邊誓

願學。生曰。夫有煩惱出於惑情耳。便應觀察

法理。次遣之也。然始觀之時見理未明。心

不住理。要須念力。然後得觀也。又解。始於

正念終圓萬善。又解萬善不邪皆正念也。

又問。云何行於正念問也。

答曰。當行不生不滅答也。此下二問答。

無上佛道誓願成也。不善永息善法圓滿佛

道成也。肇曰。正念謂正心。念法審其善惡。善

者增而不滅。惡者滅而不生。

又問。何法不生何法不滅。答曰。不善不生。

善法不滅問答成上可見。

又問。善不善孰為本此四六重問答。窮惑

源之本妄。悟妄即自性空矣。不同二乘斷

惑證空。惑次第配五住煩惱理亦可然。隨文

亦好此問也。肇曰。既知善之可生惡之可

滅。將兩捨以求宗故逆尋其本也。生曰。一善

一惡者迭為根本永無制也。要當求其大原

而觀之者然後制矣。

答曰。身為本答也。肇曰。善惡之行非身不