淨名經集解關中疏

便現其身。即以天花散諸菩薩大弟子上

此下第二明天女大士身子。小乘論二種解

脫證用不同。委曲料簡知大小之懸殊使歸

宗矣。大文分七。一明二種解脫習盡不同。二

止此室下約理明即不即異。三於三乘下約

教明乘無乘異。四轉女身下就相明轉不轉

異。五沒生下就報明生滅不生滅異。六文如

下就修明得不得異。七淨名述記其本迹。初

文有七。第一散花供養。第二有墮不墮。三神

力去華。四天問所以。五答如不答法。六彈呵

解釋。七結惑盡不同。此初也。肇曰。天女即

法身大士。常與淨名共弘大乘不思議道。故

現為宅神同處一室。見大眾集聞所說法故

現身散花欲以生論也。

花至諸菩薩即皆墮落。至大弟子便著不墮

二者有墮不墮。生曰。雖天力使然而招之身

有在矣。

一切弟子神力去花不能令去三去花也。

肇曰將辯大小之殊故使花若此。

爾時天問舍利弗。何故去花四問去花意

答曰此法花不如法。是以去之五答不如

法。肇曰。香花著身非沙門法。是以去之。生

曰。不如律法也。

天曰。勿謂此花為不如法。所以者何。是花無

所分別。仁者自生分別相耳此云彈呵文

四。初明花無分別。二明如法不如法。三明菩

薩不著。四二乘便著。此初也。什曰。花性本無

二故無分別也。生曰。花性無實。豈有如法不

如法之分別哉肇曰。花豈有心於墮不墮乎。