淨名經集解關中疏

8佛道品佛道品第八

此二廣上大悲權化假也。諸佛以悲化為道

故六道。二乘皆佛道也。叡曰。上以示女內體

妙惠而託質陋形未達之流所以生惑。欲因

其所惑廣明大士莫礙之道品文三。初問通

達佛道。次明如來種。後明眷屬家業。初文有

五。一問。二答。三徵。四釋。五結。

爾時文殊師利問維摩詰言。菩薩云何通達

佛道此初也。問。肇曰。諸佛之道以無得為

得。其道虛玄非常行之所通。通之必有以。故

問所以通。

維摩詰言。若菩薩行於非道。是為通達佛道

二答也。什曰。凡非其實而處之皆名非道。肇

曰。以道為道非道為非道者愛惡並起垢累

滋彰。何能通心妙旨達平等之道乎。若能不

以道為道不以非道為非道者則是非絕於心

遇物斯可乘矣。所以處是無是是之情。乘非

無非非之意故。能美惡齊觀履逆常順。和光

塵勞愈晦愈明。斯可謂達平等無礙佛道乎

又問。云何菩薩行於非道此三重徵問也

答曰。菩薩行五無間而無惱恚此下四廣

釋文有九類。此初惡趣非道也。五無間者殺

父殺母殺阿羅漢出佛身血破法輪僧。初二

違恩。後三背德。故名逆也。故曰。夫法身大

士內裏沖虛沖。外權道俗是非俱乘逆順。斯

入善惡反論靡不通達。和光塵穢而其心常

寂。和光同穢故能行五無間。真心常寂故能

而無惱恚。乃至不斷生死。是名和光現於涅

槃。所謂常寂類皆然也。