淨名經集解關中疏

識也。緣既是同則三解不異。

寂根菩薩曰。佛法眾為二。佛即是法。法即是

眾。是三寶皆無為相與虛空等。一切法亦爾。

能隨此行者。是為入不二法門丈六身佛

也。四諦法也。四道果僧也。此是小乘見跡異

也。智無生佛也。理無相法也。行無修僧也。

此是大乘理本一也。小乘執跡故異。大乘返

本故不異也。

心無礙菩薩大。身身滅為二。身即是身滅。所

以者何。見身實相者不起見身及以滅身。身

與滅身無二無分別。於其中不驚不懼者。是

為入不二法門陰苦聚為身患苦。故滅身

為二。若悟陰假會即身非身無生無滅。名見

實相為不二也。

上善菩薩曰。身口意業為二。是三業皆無作

相。身無作相即口無作相。口無作相即意無

作相。是三業無作相即一切法無作相。能如

是隨無作惠者。是為入不二法門肇曰。三

業雖殊無作一也。諸法之生本乎三業。三業

既無誰作諸法。

福田菩薩曰。福行罪行不動行為二。三行實

性即是空。空則無福行無罪行無不動行。於

此三行而不起者。是為入不二法門肇曰。

福欲界善行罪十惡之流也。不種色無色行。

又解。妄動為行。離動則平等。

華嚴菩薩曰。從我起二為二。見我實相者不

起二法。若不住二法則無有識。無所識者。是

為入不二法門由執我故所對為二。肇曰。

因我故有彼。二名所以生。若見我實相則彼