淨名經集解關中疏

諸佛賢聖所共稱歎。背生死苦示涅槃樂。十

方三世諸佛所說此五總結理也。肇曰。諸

佛共稱以明共法必真也。生死雖苦背之至

難。涅槃雖樂識之者寡。自非深經孰啟其路。

諸佛雖殊其道不二。以明其第一義經常一

不差也。美深經訖於是。

若聞如是等經。信解受持讀誦以方便力為

諸眾生分別解說顯示分明。守護法故。是

名法之供養此二明供養。文二。此初信行

讀誦。肇曰。如是等經盡諸佛法身也。若聞斯

經能信解護持宣示分明。令大法增廣名法

之供養。養成法身也。

又於諸法如說修行此二明法行修行。文

三。初觀除邪報。二四依簡失。三順寂滅證。初

除執。文三。此初標也。肇曰。諸法即深經所說

六度諸法。

隨順十二因緣。離諸邪見得無生忍。決定無

我無有眾生此二無我覩也。肇曰。不悟緣

起故有邪見之迷封我之惑。若如說行則得

明惠。明見十二因緣根原所由。故能離邪見

得無生忍。無復吾我眾生之想也。見緣如緣

謂之隨順。明白有無謂之決定。皆智用之別

稱。

而於因緣果報。無違無諍離諸我所此三

離我所也。肇曰。無違無諍即隨順義也。五受

陰身及家屬所有因緣果報即我所也。若能

照見因緣果報之性順而無違離我所也。上

直明觀因緣知無造者故離我見。今觀因緣

果報知無屬者故離我所見。