淨名經集解關中疏

無相。亦不取無相入於平等。是為入不二法

門法花明一實相。般若經明無相。肇曰。言

一欲以去二不言一也。言無欲以去有不言

無也。而惑者聞一則取一相。聞無則取無相。

故有二也。

妙臂菩薩曰。菩薩心聲聞心為二。觀心相空

如幻化者。無菩薩心無聲聞心。是為入不二

法門什曰。以施報故手出無盡寶物。如五

河流故名妙臂。又解曰。自利聲聞心也。利他

菩薩心也。

弗沙菩薩曰。善不善為二。若不起善不善。入

無相際而通達者。是為入不二法門肇曰。

弗沙星名也。什曰。生時所值因以為名。不

善十惡也。善十善及涅槃也。

師子吼菩薩曰。罪福為二。若達罪性與福無

異。以金剛惠沒了此相無縛無解者。是為入

不二法門罪破戒也。福持戒定惠也。罪福

平等一相一性為不二。肇曰。金剛惠實相惠

也。

師子意菩薩曰。有漏無漏為二。若得諸法等

則不起漏不漏想。不著於相亦不住無相。是

為入不二法門苦集有漏滅道無漏為二。

大士平等觀同一實諦不二。什曰。師子度水

要截流直度。曲則不度。此大士以實相智慧

深入諸法直過彼岸。故借以為名。

淨解菩薩曰。有為無為為二。若離一切數則

心如虛空。以清淨惠無所礙者。是為入不二

法門四相有為也。四相滅無為也。相本不

起。今則無滅無二也。叡曰。數即有為無為