淨名經集解關中疏

或有清淨佛土寂寞無言無說無示無識無

作無為而作佛事肇曰。有真淨土純法身

菩薩外無言說。內無情識。寂寞無為而超悟。

事外非是言情所能稱述。此佛事之上也。

如是阿難。諸佛威儀進止。諸所施無為非佛

事法身無為應物故進止威儀皆佛事也。

阿難。有此四魔八萬四千諸煩惱門而諸眾

生為之疲勞。諸佛即以此法而作佛事肇

曰。三毒等分。此四魔煩惱之根也。因一根生

二萬一千煩惱。合八萬四千。出無量塵垢故

名門也。眾生皆以煩惱為病。而諸佛以之為

藥。如婬女欲為患。更極其情欲然後悟道。

毒龍以嗔必為患。更增其忿恚。此以欲除欲。

以瞋除瞋。猶良醫以毒除毒。斯佛事之無方

也。

是名入一切諸佛法門若能深見實相善

惡兩。亡應物隨化能善惡。俱遊名悟入法門

也。是即或語。或默。或淨。或穢。皆是諸佛化

物之門也。

菩薩入此門者。若見一切淨好佛土。不以為

喜不貪不高。若見一切不淨佛土。不以為憂

不礙不沒。但於諸佛生清淨心。歡喜恭敬歎

未曾有也此三密呵香積等諸菩薩也。真

土平等非淨非穢。應物而現故有淨穢。若能

悟淨非淨故不貪。高悟穢非穢故不憂沒。然

淨穢不同。俱是佛大悲故。但於諸佛生淨信

心歎未曾有也。

諸佛如來功德平等。為化眾生故。而現佛土

不同四解釋。真土平等化物不等也。