淨名經集解關中疏

一切國土中。諸有地獄處。輒往到于彼。勉

濟其苦惱。一切國土中畜生相食噉。皆現生

於彼。為之作利益六二行明入惡趣救物

合有鬼趣。又無者略也。什曰。如過去世時人

無禮義欲殘害長老。猴象及鳥推敬長老。令

人獸修善咸相和順。如大智論中說。

示受於五欲。示復現行禪。令魔心情亂不能

得其便。火中生蓮花。是可為希有。在欲而行

禪。希有亦如是七行明同事攝物。肇曰。欲

言行禪復受五欲。欲言受欲復現行禪。莫測

其變所以憒亂也。自非淨亂齊旨孰能雨之

或現作婬女。引諸好色者。先以欲鉤牽。後

令入佛智肇曰。反欲以順。

或為邑中主。或作商人導國師及大臣。以祐

利眾生。諸有貧窮者現作無盡藏。因以勸導

之。令發菩提心。我心憍慢者。為現大力士。

消伏諸貢高。令住佛上道。其有恐懼眾居前

而慰安。先施以無畏。後令發道心肇曰。慢

心自高如山峯不停水。菩薩現為力士服其

高心。然後潤以法水。

或現離婬欲。為五通仙人。開導諸群生。令住

戒忍慈什曰。世無賢聖。眾生下劣不入深

法。故化以戒忍。

見須供事者。現為作僮僕。既悅可其意。乃發

以道心。隨彼云所須得入於佛道。以善方便

力皆能給足之。如是道無量所行無有涯。智

慧無邊際。度脫無數眾。假令一切佛於無數

億劫讚歎其功德。猶上不能盡第四結勸。

此二行結也。生曰。應適無方皆是佛之道矣。