淨名經集解關中疏

有以諸菩薩而作佛事肇曰。有佛默然居

宗以菩薩為化主。

有以佛所化人而作佛事大論云須扇頭佛

當日成道。當日入涅槃。留化佛度眾生也。皆

此比也。

有以菩提樹而作佛事肇曰。此樹先無不

照香無不熏。形色微妙隨所好而見。樹出法

音隨所好而聞。此如來報應之樹也。眾生遇

者自然悟道。

有以佛衣服臥具而作佛事肇曰。昔閻浮

提王得佛大衣時。世大疫王以衣置高表上

以示國人。國人歸命病皆得除。信敬益深。因

是悟道也。此其類也。

有以飯食而作佛事。有以園林臺觀而作佛

事肇曰。眾香園即其事也。園林如極樂林

樹說法等。一義云。飯食以舌根通道。園林

眼根通道。

有三十二相八十隨形好而作佛事肇曰。

好嚴飾者示之以相好也。

有以佛身而作佛事。有以虛空而作佛事。眾

生應以此緣得入律行肇曰。好有者存身

以示好有。空者滅身以示空。如密迹經說也。

上相雖在身而身相不一所因各異故佛事不

同。

有以夢幻影響鏡中像水中月熱時炎如是等

喻而作佛事肇曰。自有不悟正言因喻得解

者。

有以音聲語言文字而作佛事肇曰。即娑

婆國佛事。