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其有供養如是人者當知則為供養於佛持
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法藏者。行如來事故如供佛。
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其有書持此經卷者。當知其室則有如來
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經是佛母故。經卷住處佛及弟子梵釋龍天
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護如塔廟。
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若聞是經隨喜者。斯人則為取一切智千
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里之行難於發足。一切智果始於隨喜。既能
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喜之必當剋證。
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若能信解此經乃至一四句偈為他人說者。
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當知此人即是受阿耨多羅三藐三菩提記
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十善五戒報在人天。大乘深經唯果菩提故
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始信四句便記成佛。
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13法供養品法供養品第十三
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此下二品大段第三證已須傳流通分也。讀
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說護持遠津遐劫聞經修聖。聖不絕故曰流
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通。文二。此品讚法得益大。後品覩益護持大
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乘理教名之為法。修讀傳通名為供養。如文。
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爾時釋提桓因於大眾中白佛言。世尊。我雖
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從佛及文殊師利聞百千經。未曾聞此不可
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思議自在神通決定實相經典。品文二。初
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天帝發誓弘經。二如來述可。初中又三。初歎
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法勝。次歎人益。三覩益誓傳。此初也。百千經
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方便教也。決定實相修證理自在神通所證
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用。肇曰。此經意雖簡約而義包群典。坐不踰
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日而備覩通變。大乘微遠之言。神通應感之
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力。一時所遇理無不盡。
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如我解佛所說義趣。若有眾生聞是經法。信
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解受持讀誦之者。必得是法不疑此二歎
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人。文二。此初歎信解。肇曰。是法者自在神
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