淨名經集解關中疏

我之識無由而起。

德藏菩薩曰。有所得相為二。若無所得則無

取捨。無取捨者。是為入不二法門肇曰。得

在於我相在於彼我不得相。誰取誰捨。又解。

於法有得待物為二。若無所得則無有二。

月上菩薩曰。闇與明為二。無闇無明則無有

二。所以者何。如入滅受想定識空無闇無明。

一切法相亦復如是。於其中平等者。是為入

不二法門肇曰。二乘入滅盡定六根都滅。

雖經晝夜不覺晦明之異。以喻菩薩無心於

明闇。

寶印手菩薩曰。樂涅槃不樂世間為二。若不

樂涅槃不厭世間則無有二。所以者何。若有

解縛則有解。若本無縛其誰求解。無縛無解

則無樂厭。是為入不二法門肇曰。世間無

縛曷為而厭。涅槃無解曷為而樂。

珠頂王菩薩曰。正道邪道為二。住正道者則

不分別是邪是正。離此二者。是為入不二法

門八正八邪為二。若住實相平等無分別

名為不二。

樂實菩薩曰。實不實為二。實見者尚不見實

何況非實。所以者何。非肉眼所見惠眼乃能

見。而此惠眼無見無不見。是為入不二法門

肇曰。實相惠眼之境非肉眼所見。惠眼上

不見實而況非實。雖曰無見而無所不見。此

惠眼之體也。

如是諸菩薩各各說已。問文殊師利。何等是

菩薩入不二法門二文殊說。此初問也。

文殊師利曰。如我意者。於一切法無言無說。