淨名經集解關中疏

也。

文殊師利言。有身為種二答文二。初列十

法增數可知。此一法也。肇曰。有身見也。夫

心無定所隨物而變。在邪而邪。在正而正。邪

正雖殊其種不異。何則變邪而正。改惡而善。

豈別有異邪之正異惡之善。超然無因忽爾

自得乎。然則正因邪起。善因惡生故。生曰。

眾結煩惱為如來種也。

無明有愛為種二法門也。什曰。向總說。此

開為二門也。一切結屬二故偏舉二門也。自

下次第廣開。又解文云。無明性即是明。又云。

不滅癡愛起於明脫。

貪恚癡為種。四顛倒為種。五蓋為種。六入為

種如常數。

七識處為種七法也。欲界人天初識住劫

初初禪。二識住二禪。三識住三禪。四識住空

處。五識住識處。六識住無所有處七識住。什

曰。識住者識得安住也。識念分明無有惱患。

無壞者是為識住。惡趣則苦痛壞。四禪無相

壞。非想滅定壞。亦彼地心想微昧念不分明

故識不安住。

八邪法為種八法也。謂邪見邪思惟等。

九惱處為種九法也。什曰。愛我怨家。憎我

知識。惱我己身。一世則三。三世為九也。義

云。九結也。

十不善法為種十法也。謂殺生等如前。

以要言之。六十二見及一切煩惱皆是佛種

二總結也。迷理為見。著事為煩惱。肇曰。塵

勞眾力即成佛道故是佛種。生曰。夫人乘之