淨名經集解關中疏

永使解脫大悲不屈於生死。精進不倦於

佛德。以智惠劍破煩惱因出法身果。荷負眾

生。此菩提薩埵心也。肇曰。法身越三界陰界

入所不攝故言出。若受陰界入身處積塵之

內。則自固羈鎖安能濟波。

以大精進摧伏魔軍。常求無念實相智慧行。

少欲知足。而不捨世間法精進以摧魔。無

念以證真少欲而不捨世間。大士之行也。肇

曰。真智無緣故無念。不捨世者。肇曰。和以無

念欲而捨世自異。

不壞威儀而能隨俗。起神通惠引導眾生。得

念總持所聞不忘。善別諸根斷眾生疑。以樂

說辨演法無礙不壞法身起通道物身業化

也。正念總持多聞不忘意業化也。差別眾根

斷疑樂說口業化也。此大士之三密也。不壞

威儀者。肇曰。同俗俯仰不失道儀。天下皆

謂我同已而我獨異人。樂說辯者四辨也。

淨十善道受天人福。修四無量開梵天道

十善欲天因無量梵天因物無出世之根。故

接以人天之善令離三途。此大士之方便也。

勸請說法隨喜讚善。得佛音聲身口意善。得

佛威儀此大士之德也。佛音者經云八音

也。一徹好。二柔軟。三和適。四諦了。五不女。

六不誤。七深遠。八不竭也。又密跡經云。有無

量音也。

深修善法所行轉勝。以大乘教成菩薩僧。心

無放逸不共眾善自行則深修轉勝導眾

則化以大乘。又不矜一善以放逸。乃圓萬德

以成道。以大士之進求也。