汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777

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答。四呵彈。此初也。肇曰。止此室來所聞正

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法未覺女身異於男子。當何所轉。天悟女相。

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豈十二年而已乎。欲明此室純一等教無有

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雜聲故齊此為言耳。

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譬如幻師化作幻女。若有人問何以不轉女

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身。是人為正問不二反問。

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舍利弗言。不也。幻無定相當何所轉三答

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不可轉。

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天曰。一切諸法亦復如是無有定相。云何乃

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問不轉女身四呵彈也肇曰。萬物如幻。無

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有定相。誰好誰醜。而欲轉之乎。

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即時天女以神通力。變舍利弗令如天女。天

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自化身如舍利弗。而問言。何以不轉女身。

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二明轉而無轉也。文四。一問。二答。三解釋。

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四引證。此初明轉身而問也。肇曰。將成幻化

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無定之義故。現變而問令其自悟也。

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舍利弗以天女像而答言。我今不知何轉而

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變為女身二答也。肇曰。吾不知所以轉而

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為此身。如之何復欲轉之乎。

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天曰。舍利弗。若能轉此女身。則一切女人亦

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當能轉。如舍利弗非女而現女身。一切女人

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亦復如是。雖現女身而非女也三解釋。若

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身子自悟雖神通變女而實性非女。亦悟一

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切女人雖妄心變女而法性非女。又知。天女

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雖大悲現女而法身非女。若能悟女非女。一

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切女人亦復如是。名為轉也。肇曰。如舍利弗

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實非女而今現。是女像實非女也。界無定相

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類已可知矣。

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是故佛說諸一切法非男非女四引證可見。

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