淨名經集解關中疏

是淨是垢此二定學。凡夫以愛心修禪定

為垢。聖人無漏心修為淨也。

是有漏是無漏。是邪道是正道。是有為是無

為。是世間是涅槃此下明惠學也。七賢有

漏。八聖無漏。八正正道。背此名邪道。三諦有

為。滅諦無為。三世間出三界涅槃。

以難化之人心如猿猴故。以若干種法利御

其心乃可調伏下結文可見。

譬如象馬𢤱悷不調加諸楚毒乃至徹骨然後

調伏。如是剛強難化眾生故。以一切苦切之

言乃可入律此二喻也。調馬有四。菩薩見

鞭。二乘觸皮。人天觸肉。說三惡調乃為徹骨

也。合文可見。肇曰。非鉤埵無以調象馬。非苦

言無以伏難化。

彼諸菩薩聞說是已。皆曰未曾有也。如世尊

釋迦牟尼佛。隱其無量自在之力。乃以貪所

樂法度脫眾生此三讚述。文二。此初讚佛

也。肇曰。諸佛平等迹有參差。迹有參差由群

生下劣。志願狹小故佛隱自在力同其貧陋。

順其所樂而以濟之。應感無方。不擇淨穢。此

未曾有也。

斯諸菩薩亦能勞謙。以無量大悲生是佛土

下歎菩薩可見。

維摩詰言。此土菩薩於諸眾生大悲堅固。誠

如所言。然其一世饒益眾生。多於彼國百千

劫行此四述誠。不述佛者道力圓也。文二。

此初述益。深化善則功少。化惡則功深。叡曰。

久而無功未。若近而有益。

所以者何。此娑婆世界有十事善法。諸餘淨