淨名經集解關中疏

生此四呵也。若觀諸法因緣生滅本無自

性。云何乃問此沒生耶。

於意云何。譬如幻師作男女。寧沒生耶二

舉幻況文五。此初舉幻問。

舍利弗言。無沒生也二答也。

汝豈不聞佛說諸法如幻相乎三重問。

答曰如是四重答。

若一切法如幻相者。云何問云汝於何沒而

來生此五呵。若佛說諸法如幻相者。即幻

生非生幻沒非沒。云何更問此沒生也。肇曰。

生猶化。存死猶化。往物無不爾。獨問我為。

舍利弗。沒者為虛誑法壞敗之相生者為虛

誑法相續之相菩薩雖沒不盡善本。雖生不

長諸惡三解釋。妄執虛誑有沒有生。悟法

真實無生無滅。幻滅非滅故不盡。善本幻生

非生故不貪生長惡。此所以顯即生滅悟無

生滅成法身義也。

是時佛告舍利弗。有國名妙喜。佛號無動。是

維摩詰於彼國沒而來生此此下二明應身

應土文二。初論應事。二現身土。前文又四。

一佛示國名。二身子生疑。三約喻質問。四解

釋應事。此初也。上既即生非生是真身。此明

不生能生是應身。國土亦然。故佛示其生沒

也。

舍利弗言。未曾有也。世尊。是人乃能捨清淨

土。而來樂此多怒害處二生疑。但可棄穢

生淨。曷有捨淨來穢耶。肇曰。此土方餘國怒

害最多。

維摩詰語舍利弗。於意云何。日光出時與冥