淨名經集解關中疏

也。

那羅延菩薩曰。世間出世間為二。世間性空

即是出世間。於其中不入不出不溢不散。是

為入不二法門什曰。世間三界也。出世間

解脫也。悟世性定無入無出故不二也。

善意菩薩曰。生死涅槃為二。若見生死性則

無生死。無縛無解不然不滅。如是解者。是為

入不二法門受後有生死也。滅盡後有涅

槃也。悟世生死妄無生死也。肇曰。縛然生

死。死別名解滅。涅槃之異稱也。

現見菩薩曰。盡不盡為二。法若究竟盡若不

盡皆是無盡相。無盡相即是空。空則無有盡

不盡相。如是入者。是為入不二法門肇曰。

有為虛偽法無常故名盡。實相無為法常住

故不盡。若以盡為盡不盡為不盡皆二也。若

能悟盡不盡俱無盡相者。則入空不二門也。

普守菩薩曰。我無我為二。我尚不可得非我

何可得。見我實性者不復起二。是為入不二

法門肇曰。非我出於我耳。見我實性者我

本自無。況於非我也。

電天菩薩曰。明無明為二。無明實性即是明。

明亦不可取離一切數。於其中平等無二者。

是為入不二法門肇曰。明惠明也。無明癡

冥也。見無明性即為是明。若見明為明即明

無明相待故不可取。

喜見菩薩曰。色色空為二。色即是空非色滅

空色性自空。如是受想行識識空為二。識即

是空非識滅空識性自空。於其中通達者。是

為入不二法門色是礙。滅色是空二也。若