大般涅槃經義記

河；次三過河。於中初一明壞身心及諸善法、

二能漂溺三界人天、三唯菩薩六行能渡，世

河不爾；次二如河；後二過河，於中初明闡提

沒中餘不能救，後明二乘七覺不竭，河不如

是，是以言過。如畏人下合上求度，文別有三：

一合畏故「取草為筏」，先牒前喻，後合可知；二

「依乘此」下超合向前推筏水中，身倚而去；三

「修涅槃者作是思」下却合更思「我設住此，當為

蛇等之所危害，寧沒水死，終不為彼蛇賊所

害」，「以忍受故不生漏」者結明菩薩能斷念漏。

「菩薩尚」下舉因況果，明佛無漏。上來廣明如

來非漏，「云何如來非無漏」下明非無漏，先問

後辯。上來廣明一切不定，「以是緣」下總以

結之，先結如來，後結凡夫，二乘不定略而不

結。前問次答，「德王白」下德王領解，「誠如聖

教、一切不定」領佛前言，「以不定故，當知如來

亦不畢竟入於涅槃」領佛前意，以斯驗求前

說不定，宗顯如來不畢竟滅以成上義。前就

涅槃明不聞聞，次就如來佛性等法明不聞

聞，自下第三於前文中有未解者問答重顯。

顯前何義？前就涅槃不聞聞中明布施等是

涅槃因，六波羅蜜大涅槃因。德王前者牒問

如來，如來於彼但為解釋布施等行是波羅

蜜、非波羅蜜，未為解釋涅槃大小，故今此中

問答顯之。德王先問「如佛先說修大涅槃不

聞聞中有涅槃、大涅槃」領佛前言，「云何涅槃？

云何大涅槃？」請佛解釋。

下佛先嘆，後正答之。答中，初先分小異大，「大

名不可思議」已下釋大異小。前中有四：一立