大般涅槃經義記

舉。「《大涅槃》中聞佛性」下別顯所聞。所聞有其

六句三對：一聞佛性隱時之因、二聞如來畢

竟不滅顯時之果，此二一對；三聞八道能證

之行、四聞十一空所證之理，此二一對；五聞

發心得大菩提、六聞發心得大涅槃，此二一

對。次明思惟，文別有二：第一約就十二因

緣對治之法明繫念思、二約三三昧對治之

行明繫念思。前中先喻，「病聞醫教及藥名字

不能愈病」喻簡前聞，「以服得差」喻須後思。次

合，後結。後中，初問「復以何義名繫念思」，次辯，

後結。辯中，初言「謂三三昧」略以標舉，次列、後

辯。下明修行，「云何」徵問，下對辯之。辯中，初

明依法修行，「法者即是常樂我」下明所行法。

前中初言「修行即檀乃至波若」明修正行。「知

陰入」等明修正解。後明法中，初言「法者即常

樂」等明法體相。「解大涅槃甚深義」下約解顯

法。上來一番上下通論，自下一番簡勝去

劣，先明近友，文別有二：一明佛菩薩以為善

友、二「以是親友因緣」已下明近有益。前明

友中有八復次，初一復次能調物心，中六復

次巧為善益，後一復次內心平等。初中，「第一

善知識者謂佛菩薩」簡勝去劣，簡去聲聞、辟

支佛等。「何以」下釋，初先徵問，「常以三種善調

伏故」對問略解。下別顯之，先問，次列，「以是」下

結。中六復次巧為益中，初二復次能化離過，

次二復次能教生善，次一復次復化離過，下

一復次復教生善。初二復次化離過中，前一

化人令離惡因，後一化人令渡苦果。離惡因

中，「佛及菩薩為大醫故名善知識」略以標舉，