大般涅槃經義記

「何以」下釋。釋中，初法，次喻，後合，「以是」下結。令

渡苦中，「如大船師」立喻顯法，次合，後結。次二

復次教生善中，前一復次教生善因，初法，次

喻，後合，下結。後一復次教得樂果，初先立喻，

「上藥」喻於諸佛菩薩，「見」喻覩形，「觸者」喻於親

近聽法，「念」喻依行，次合後結，文皆可知。次一

復次化離過中，「如香山中阿耨池」等舉妄顯

真，世人妄說阿耨達池浴能滅罪，故今舉之。

「除此已往何等實」下辯真異妄，先問，次辯，「所

以」下釋，「以是」下結。下一復次教生善中，先喻

次合，「以是」下結。此六復次巧為善益，「譬如良

醫善八術」下第八復次，明佛菩薩內心平等，

先喻次合，「以是」下結。上明善友，「以是親」下明

近有益，次明聽法，先問、後辯。辯中，初先正

明聞法得近涅槃，「我處處」下引說彰益。前中

經文有五復次，初一法說，後四喻況。法中，初

言「以聽法故則具信根，乃至佛果」明聽有益，

「是故」下結，是中正明由聽得佛，「噵須陀」等乘

以論之。下四喻中，初長者喻明能誡遠、第

二鏡喻明能示近、第三商喻明能導遠、第四

象喻明能制近。初中先喻，喻中初至「亦莫交

遊」喻所聞法，「長者」喻友，「子」喻行人，「遣至他國」

喻教向佛，行因貿果名「市所須」，說諸地中障

治之相名「示道路通塞之處」，教防諸過名「復

誡之」，「婬女」喻於五欲境界，勸之捨離名「無親

愛」。習近五欲能壞法身，絕其慧命，失功德財，

故言「若親，喪身殞命及以財寶」。「弊惡之人」喻

惡知識，教其捨遠名「莫交遊」，「其子敬」下喻修

行者聞法利益。次合顯法，「菩薩為生敷演法