大方廣圓覺修多羅了義經略疏

皆圓覺之經，此疏乃大藏之疏也。羅五千軸

之文，而以數卷之疏通之，豈不至簡哉！何言

其繁也？及其斷言語之道，息思想之心，忘能

所、滅影像，然後為得也，固不在詮表耳。」嗚呼！

生靈之所以往來者，六道也。鬼神沈幽愁之

苦，鳥獸懷獝狘之悲，脩羅方瞋，諸天正樂，

可以整心慮、趣菩提，唯人道為能耳。人而不

為，吾末如之何也已矣。休常遊禪師之閫域，

受禪師之顯訣，無以自効，輒直讚其法，而普

告大眾耳，其他備乎本序云。

大方廣圓覺修多羅了義經序

唐終南山草堂寺沙門宗密述

元亨利貞，乾之德也，始於一氣。常樂我淨，佛

之德也，本乎一心。專一氣而致柔，修一心而

成道。心也者，沖虛妙粹，炳煥靈明，無去無來，

冥通三際，非中非外，洞徹十方。不滅不生，豈

四山之可害？離性離相，奚五色之能盲？處生

死流，驪珠獨耀於滄海；踞涅槃岸，桂輪孤朗

於碧天。大矣哉！萬法資始也。萬法虛偽，緣會

而生。生法本無，一切唯識。識如幻夢，但是一

心。心寂而知，目之圓覺，彌滿清淨，中不容他。

故德用無邊，皆同一性。性起為相，境智歷

然。相得性融，身心廓爾。方之海印，越彼太

虛，恢恢焉、晃晃焉，逈出思議之表也。我佛證

此，愍物迷之，再嘆奇哉，三思大事。既全十

力，能摧樹下魔軍；爰起四心，欲示宅中寶藏。