大方廣圓覺修多羅了義經略疏

四大各二，謂內及外。地界二者，內謂自他身，

內所有堅者，謂髮毛等；外謂身外所有堅者，

謂土木等。水界二者，身內潤性，淚、汗等；身外

潤性，雨、露等。火界二者，身內熱體、熱相能消

飲食等；身外熱體、熱相能成熟等。風界二

者，身內風體，風名速疾，住四支等；身外風體，

動轉等。四、世間諸法。

「善男子！四大清淨故，十二處、」六根、六塵是

生識處。處是生門義故，亦名為人。意識常昏，

根塵相入故。

「十八界、」六根門中根、識、塵三各有分界故，

亦是因義、種族義故。前為六二，解者息於業

因。此是六三，觀之治於我執。兼之五蘊即具

三科。大小乘宗無不約此以明諸義。前說妄

認四大身心，及云中外合成等，即五蘊義，故

此略之。

「二十五有清淨。」四洲、四趣、四禪、四空、無想、淨

居、梵王、六欲為二十五有，此皆是有，各約實

報，非正智攝故。然梵王在初禪，無想、淨居在

第四禪，四禪位中別舉此者，梵王有見，外道

無想，淨居唯聖，異餘天故。五、出世諸法。

「彼清淨故，」想牒前世間諸法也。

「十力、」然如來唯一諸法實相智力，此力有

十種用，故說為十。總名力者，能摧怨敵故、不

可屈伏故。一知是處非處，謂總知一切諸法

因緣果報，則降伏無因、惡因，知人可度不可；

二知過、現、未來善等三種業，及順現等三報，

知所度有障、無障；三知諸禪解脫三昧垢淨，

及知依此所得諸果；四知信等五根上、中、下；