大方廣圓覺修多羅了義經略疏

上二句長先偈後：

「成道亦無得。」長無偈有：

「本性圓滿故。」四、諷結牒問因：

「菩薩於此中，能發菩提心。」長隱偈顯：

「末世諸眾生，修此免邪見。」

大方廣圓覺修多羅了義經略疏註卷上

上之二大方廣圓覺修多羅了義經略疏

卷上二

唐終南山草堂寺沙門宗密述

自下大段，第二令依解修行，隨根證入。謂創

因法鏡照心，頓能信解，至於長久修證，則節

級不同。良以障有淺深，根有利鈍，習氣厚薄，

心行依違，故須處處隨根引令得出。然其修

證階降雖殊，必籍本因，故云依解。前則信

解，此則行證，故《華嚴》一部亦唯此四矣。文中

二：初徵釋用心、後廣明行相。所以然者，以悟

修之理一異難明，意實相符，言而似反，故須

徵釋，令解用心，然後隨性隨緣，廣為明其行

相。今初徵釋文中，大科四段不異初門。申請

中三，亦同前列。今初、進問威儀。

於是普賢菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛

足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：普賢是

行中之體，故標首，為下所依，總別觀門不離

此故。二聖表法已具前文。次、正陳中，文四：一、

就當根徵起。